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COMPTE RENDU PAR SANDRO MAGISTER

Sandro Magister

TOUT LE MONDE AU SPECTACLE
DU « THÉÂTRE SACRÉ DES CIEUX ».
UN THÉOLOGIEN SERT DE GUIDE.


Aurea Domus - Metafisica e teologia cattolicaLe théologien est Enrico Maria Radaelli. Son dernier livre, intitulé "Ingresso alla bellezza", est la preuve qu'il existe toujours une grande théologie catholique sous le pontificat du théologien Joseph Ratzinger.


Compte rendu par Sandro Magister on www.chiesa.espressonline.it..



Coupole de l'Église du Gesù
(Grande image)

Aurea Domus - Metafisica e teologia cattolicaROMA, le 15 février 2008 – Cette année, Benoît XVI a demandé au bibliste Albert Vanhoye – qu’il définit comme un "grand exégète" et qu’il a créé cardinal – de prêcher les exercices spirituels du Carême à la curie.
Aurea Domus - Metafisica e teologia cattolicaL’année dernière, le pape avait fait appel pour cela au cardinal Biffi, un autre théologien qu’il estime particulièrement.
Aurea Domus - Metafisica e teologia cattolicaL’un des ouvrages de théologie les plus importants de ces dernières années est celui de Leo Scheffczyk, "Le monde de la foi catholique. Vérité et forme", publié récemment en plusieurs langues. Scheffczyk, mort en 2005, avait lui aussi été fait cardinal. Son livre débute par une interview de Benoît XVI.
Aurea Domus - Metafisica e teologia cattolicaAutant de signes qui témoignent du maintien d’une théologie catholique de qualité sous le pontificat du pape théologien Joseph Ratzinger.
Aurea Domus - Metafisica e teologia cattolicaCette théologie est aussi discrète qu’elle est profonde et solide. Le bruit entoure des œuvres plus excitantes mais confuses, comme le livre de Vito Mancuso "L'anima e il suo destino", dont www.chiesa.espressonline.it a parlé il y a une semaine.
Aurea Domus - Metafisica e teologia cattolicaA l’écart de cette agitation, mais avec beaucoup de prévoyance, la maison d’édition Jaca Book est par exemple en train de publier en Italie les imposantes "opera omnia " du plus grand spécialiste mondial en théologie médiévale, Inos Biffi, professeur émérite aux facultés de théologie de Milan et de Lugano. Il n’a aucun lien de parenté avec le cardinal homonyme, mais ce dernier le considère comme un ami et, sans l’ombre d’un doute, comme le plus grand théologien italien vivant.
Aurea Domus - Metafisica e teologia cattolicaEn ce qui concerne son éditeur, Inos Biffi est en très bonne compagnie. Avant lui, Jaca Book a publié les œuvres complètes de deux autres géants de la théologie catholique du XXe siècle: Henri de Lubac et Hans Urs von Balthasar.
Aurea Domus - Metafisica e teologia cattolicaLes "opera omnia" d’un troisième grand théologien de la seconde moitié du XXe siècle, Bernard J.F. Lonergan, sont en cours de publication chez un autre éditeur, Città Nuova.
Aurea Domus - Metafisica e teologia cattolicaMais il y a plus. La théologie catholique est aussi en train de mettre à son actif de nouveaux auteurs et de nouveaux livres de premier ordre.
C’est le cas d’Enrico Maria Radaelli avec son essai "Ingresso alla bellezza ".

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Aurea Domus - Metafisica e teologia cattolicaLa thèse centrale d’"Ingresso alla bellezza " est que le Fils de Dieu n’a pas un seul "nom" mais deux. Il est "Logos" mais aussi "Imago". Il est verbe mais aussi image, visage, reflet de la pensée divine. Il est vérité mais aussi beauté du vrai.
Aurea Domus - Metafisica e teologia cattolica"Ingresso alla bellezza" est donc une voie royale pour entrer dans le mystère du Dieu trinitaire et incarné. La beauté est l’apparition de la vérité invisible. Et, à l’inverse, ce qui est indicible dans les mystères divins se manifeste dans les splendeurs de la liturgie, de l’art, de la musique, de la poésie. Sur la couverture du livre figure une peinture de Lorenzo Lotto représentent un jeune Apollon dormant aux frontières du mystère, accompagné de Muses mimant les sublimes réalités.
Aurea Domus - Metafisica e teologia cattolicaEn revanche l’illustration qui figure en haut de cette page est l’œuvre d’un peintre du XVIIe siècle, le Baciccia. C’est un détail des fresques de la coupole et de la voûte de l’église du Gesù, à Rome, dediée au Très Saint Nom de Jésus, c’est-à-dire, théologiquement, justement au double nom de "Logos" et "Imago". C’est de la vision de ce "théâtre sacré des cieux " que s’inspire un article de l’auteur d’"Ingresso alla bellezza", Enrico Maria Radaelli, publié dans "l’Osservatore Romano" du 4-5 février 2008.
Aurea Domus - Metafisica e teologia cattolicaL’article est reproduit ci-dessous dans son intégralité. Il résume très bien l’esprit et le contenu du livre, qui va de la théologie proprement dite à la philosophie, des Saintes Ecritures à la liturgie, de l’histoire à la linguistique, de l’art à la musique. Les pages consacrées au Caravage ou à Monteverdi sont – parmi d’autres – mémorables.
Aurea Domus - Metafisica e teologia cattolicaRadaelli n’est pas un théologien académique. Il n’a pas reçu les ordres sacrés. Il ne fait pas partie des effectifs des universités pontificales. Il est cependant le disciple de l’un des plus grands esprits catholiques du XXe siècle, le Suisse Romano Amerio, comme lui simple laïc sans chaire universitaire. L’un et l’autre ont critiqué et critiquent sévèrement les dérives sécularisantes de l’Eglise au siècle dernier, les confusions dans le domaine de l’œcuménisme et du rapport entre les religions, les "dévastations" dans le domaine liturgique. Mais toujours dans l’obéissance au magistère hiérarchique et à cette Grande Tradition sans le souffle de laquelle – nous enseigne Benoît XVI – il n’y a pas de théologie catholique digne de ce nom.
Aurea Domus - Metafisica e teologia cattolicaEn ce qui concerne la parenté entre l’enseignement de Benoît XVI et les thèses d’"Ingresso alla bellezza", les propos que le pape a tenus lors de sa rencontre du 7 février avec le clergé de Rome sont tout à fait révélateurs.
Aurea Domus - Metafisica e teologia cattolicaRépondant à la question d’un prêtre pratiquant la peinture, le pape a dit:
Aurea Domus - Metafisica e teologia cattolica"L'Ancien Testament interdisait toute image; il devait le faire dans un monde plein de divinités. Il vivait dans le grand vide qui était également représenté par l'intérieur du temple, où, à la différence d’autres temples, il n’y avait aucune image, mais seulement le trône vide de la Parole, la présence mystérieuse du Dieu invisible, non défini par nos images.
Aurea Domus - Metafisica e teologia cattolica"Mais ensuite ce Dieu mystérieux [il se fait chair en Jésus,] apparaît avec un visage, un corps, une histoire humaine qui est, en même temps, une histoire divine. Une histoire qui continue dans l’histoire des saints, des martyrs, des saints de la charité et de la parole, qui sont toujours une explication, une continuation dans le Corps du Christ de sa vie divine et humaine, et elle nous donne les images fondamentales dans lesquelles – au delà des images superficielles qui cachent la réalité – nous pouvons ouvrir les yeux sur la Vérité elle-même. A cet égard je trouve excessive la période iconoclaste de l’après-Concile [Vatican II], qui avait toutefois un sens, parce qu’il était peut-être nécessaire de se libérer d’une superficialité de l’excès d’images.
Aurea Domus - Metafisica e teologia cattolica"Maintenant revenons à la connaissance de Dieu qui s’est fait homme. Comme nous le dit la lettre aux Ephésiens, Il est la vraie image. Et dans cette vraie image nous voyons – au delà des apparences qui cachent la vérité – la Vérité elle-même: Qui me voit voit le Père'. En ce sens, nous pouvons retrouver un art chrétien et aussi les grandes représentations essentielles du mystère de Dieu dans la tradition iconographique de l’Eglise. Nous pourrons ainsi redécouvrir l'image vraie, [...] la présence de Dieu dans la chair".

“cOMMENT DÉCOUVRIR
LE vISAGE DE L’eTERNEL
DANS UN ÉDIFICE SACRÉ
”.

"L'Osservatore Romano", 4-5 février 2008
par Enrico Maria Radaelli

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